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当代学者关于唐宋诗词月亮意象研究述评教学设计 教案


文章来源:王晓明 文章作者:王晓明 发布时间:2010-04-05 01:22 点击次数:字体: [ ]

    关键词:当代学者关于唐宋诗词月亮意象研究述评教学设计 教案,,
    内容简介:

(接上)七

除了上述当代学者涉足较多的领域之外,还有一些值得深入发掘的研究视角。

(一)探讨唐宋诗词月亮意象的象征系统及其对主题的作用

对唐宋诗词月亮意象进行系统性的分析来探讨月亮意象的象征意义和情感内涵的研究相对较少,笔者接触到的仅有杨柳的《论<春江花月夜>月亮意象的多重象征系统》认为月亮在规定性的语境中,展示出多重的象征系统:“明月高悬,创造出晶莹澄静的审美意境,启发了诗人宏大的天问意识,也唤醒了青春初醒的自我意识,同时代表了月系两地的相思怀念,成为诗人孤独失意的情感象征。”[40]且《春江花月夜》月亮意象的多重象征意义与中国传统的审美思想“象外之象、景外之景”是一致的。论者分析某一作品的月亮意象的象征系统,不但角度新,而且要求论者有深厚的鉴赏能力和独特的见解,这给研究者提供了一个新的方向。陈洵就由此得到了启示,一方面分析了《琵琶行》月亮意象的特点和情感内涵,另一方面说明月亮意象对深化主题的作用。

(二)探讨月亮意象与唐代精神关系

笔者发现很少有专门探讨月亮意象与唐代精神关系的论文。当代学者对此很少关注,胡娟是这方面的代表之一。胡娟的《唐代诗歌中的月亮意象与时代精神》把唐诗的月亮意象与初唐、盛唐、中唐、晚唐的精神连在一起,阐述月亮不同的情感内涵,得出:“诗人是社会和时代的产物”,“诗人的思想和行动,都在有意无意间,打上了鲜明的时代烙印,成为那个时代的歌手,成为那个时代文化的载体”。[41]论者从唐代精神的角度,选取各个阶段的代表作品,结合唐代的社会状况,时代特点,作家创作风格,深入论述月亮所表现的时代精神。这比单独研究具体作品的月亮意象的象征意义和情感内涵更有意义,可以反映出唐代的社会状况和精神面貌。

(三)借用心理学的原理来探讨唐宋诗词月亮意象的内涵

当代学者虽然已开始借用心理学的原理来探讨唐宋诗词月亮意象的内涵,但这方面的研究是比较薄弱的。庄超颖对此方面作了更充实的研究。庄超颖的《古代离别诗中月亮意象的社会心理内涵》侧重月亮意象的特征与离人心理情感的契合,“月亮柔和温馨的审美特征与离人情感深处对温情与关爱的渴求相一致;月亮意象的惟一性,共享性使离人产生超越空间的玄妙之感,并因此获得感情慰藉;月亮意象又是离人期待团聚的寄托与象征。”[42]论者从社会心理学的角度,运用容格的原型理论和潜意识,解释唐代离别诗月亮的情感内涵。这比以往论者只是从象征角度来分析,显得更深刻,摆脱了角度的单一性。

(四)从语言学的角度来探讨唐宋诗词月亮意象

极少学者从语言学的角度来探讨唐宋诗词的月亮意象。当代学者对此也极少关注,成果极少,期待更深入的研究。张娇,罗娇的《优化思维与月亮隐喻》论述隐喻是实现优化思维的一个重要手段,优化思维是隐喻产生的一种动力,优化思维对唐宋诗词月亮隐喻的解释提供新的角度。论者从语言学的认知机制来研究优化思维对唐宋诗词月亮隐喻的作用是一个重大的突破。因为极少论者从此角度来研究唐宋诗词月亮的象征意义。但是优化原则在具体的操作中有一定的困难,研究者还没有提出解决的方法。

(五)探讨唐宋诗词月亮意象内涵的历史积淀和演变过程

当代学者对唐宋诗词月亮意象内涵的历史积淀和演变关注不足,期待更深入的研究。唐宋诗词月亮意象的象征意义是一个不断演变和增殖的过程,由于诗人不同的情感观照使她带上独特的内涵。周之祥是此方面的代表之一。周之祥的《论古典诗词“月亮”意象的历史积淀性》提出月亮是积淀着中华民族文化心理的一个文学意象。随着历史的演变、时代的嬗变,文化艺术的繁荣进步,人的思想感情日趋深细、月亮原型的内涵和表现方式不断丰富。月亮不仅继承月亮意象最初的情韵(相思忧愁),同时有了新的发展和增殖。同时,论者阐述了词人更喜爱“残月”来表达情感的原因,宋词中的“明月”多衍化为“残月”、“冷月”、“斜月”、“缺月”、“素月”等。论者对“残月”入宋词的原因分析的具体深入,值得我们借鉴。

总之,当代学者对唐宋诗词月亮意象的研究取得了不少的成绩。学者主要探讨唐宋诗词月亮意象的象征意义和情感内涵,李白笔下月亮意象的象征意义和情感内涵,唐宋诗词月亮意象的哲理因素,中西方咏月诗的内涵,而对唐宋诗词个别作家的月亮意象,唐宋诗词不同主题的月亮意象,唐宋诗词月亮意象的多重象征系统,唐宋诗词月亮意象的文化积淀与演变过程,唐宋的时代精神与月亮意象以及唐宋诗词与语言学的认知的关系等方面明显关注不足,这样就使得研究范围和内容过于集中,视野不够开阔,这些问题都是下一步研究需要特别关注的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

注释:

[1]赵荷香,傅丽霞.中国古代文学中的月亮原型及影响[J].东岳论丛,2007,(6)

[2]杨金梅.论古典诗歌中的月亮意象与伤世主题[J].青海社会科学,2004,(5):86-88

[3]孟修详.中国文学中有关“月亮”的原型意象[J] .文史哲,1991,(5)

[4]覃雯.试析唐宋词中“月”的意象[J].成都航空职业技术学院,2006,(3):71-73

[5]闵军,傅丽霞.中国古代诗文中月亮意象的象征意蕴[J].淮阴师范学院,2006,(3):100-103

[6] [25] [42]庄超颖.古代离别诗中月亮意象的社会心理内涵[J].福州大学学报,2003,(2):74-77

[7] [[1]8]孟凡香.唐宋诗词中月亮意象的象征意义[J].徐州高等师范学校

[8] [9] [20] [24] 傅道彬.晚唐钟声-中国文化的精神原型(修订版)[M].北京大学出版社,2007年

[10] 刘威.浅谈唐诗中“月”的意象[J].哈尔滨职业技术学院,2007,(3):28-29

[11]高玉萍.论中国古代诗文中月亮意象的哲理因素[J].天水师范学院,2006,( 3)

[[1]2] [[1]7]刘竹.试论月亮意象与古代诗艺的关系[J].云南师范大学,1995,(4):84-90

[[1]3] [[1]6]刘艳.浅谈古代诗词中的月亮象[J].济宁师范专科学校,2007,(28):18-20

[[1]4]杨芙蓉.古典诗词中“月”意象探幽[J].广东民族学院学报,1996,(1)

[[1]5]汪洋.中国古代诗歌中的月亮文化[J].鞍山科技大学,2007,(1):100-103

[[1]9]涂涓.中国古代诗人的月亮情结管窥[J].世纪桥,2007,(7):90-91

[2[1]]夏敏.古代诗词中月亮的多元意象[J].浙江海洋学院,2006,(2):33-37

[22] [37]庄超颖.月亮意象的文化内涵[J].泉州师范学院,2004,(3):86-91

[23] 张映光.论古典文学中“月亮”意象的审美内涵[J].江苏教育学院学报,1996,(1):63-65

[26]蔡少华.李白诗中‘月亮’意象的诠释.[J]文学研究

[27]谢宜伶.探究李白诗歌中的“月亮”意象[J].中国古代文学研究

[28]谢开云.浅析李白明月诗的情感类型[J].安康师专学报,2006,(5):53-54

[29]傅绍良.论李白诗中的月亮意象与哲人风范[J].陕西师范大学,1996,(3)

[30]叶春芳.试论李白与苏轼诗词中月亮意象的相似点[J].广西教育学院,2006,(4)

[3[1]]胡遂,李媛.论李商隐诗歌中的月亮意象[J].临沂师范学院,2007,(4)

[32]刘永丰.论王昌龄七绝诗中的月亮意象[J].陕西师范大学,2005年

[33] [34]马仲生.试析历代边塞诗中的“月”[J] .社科纵横,2006,(7)

[35]冀秀美,贾素明.唐代边塞诗月亮意蕴探析[J].太原师范学院,2007,(3)

[36]何红梅,张兰菊.古代别离诗词中月意象浅析[J].现代语文

[38]穆智勤.月亮意象在中西方文学作品中象征意义的类似性[J].消费导刊,2007

[39]王莹.从古典到现代的流变[J].河南师范大学,2003,(1)

[40]杨柳.论<春江花月夜>月亮意象的多重象征系统[J].唐都学刊,2003,(1):38-39

[4[1]]胡娟.唐代诗歌中的月亮意象与时代精神[J].西安文理学院学报,2005,(3)

 

 


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